桃浦，傍水而兴，人杰地灵。历史文脉在此生生不息，文化积淀从未中止，文明传承源远流长。为深入挖掘和传承桃浦的文化精髓，让更多人领略其辉煌历史与灿烂文明，“普陀桃浦”微信公众号特设《桃浦名人》专栏，讲述曾在桃浦留下足迹的名人故事。

张涵(1609-1645年)，字凝之，厂头人(今普陀区桃浦镇境内)，喜研究兵法韬略。史可法守扬州时，他被聘为礼贤馆士，后委标下都司。张涵拟防范应急措施，获得嘉奖，升任游击、参将。南明弘光元年(1645年)，清兵攻扬州，张涵分主北门防务，壮烈殉国。生前著有《碧烟小草》。

1644年，清兵入关，迅速控制了中原地区。次年，多铎受命南下消灭南明弘光政权，一路如入无人之境，直逼南京。扬州城下，多铎遭到史可法率部坚决抵抗，多日强攻之后，扬州城破，多铎深恨扬州兵民拼死抵抗，大开杀戒，史称“扬州十日”。在扬州可歌可泣的守城战中，有一位出生于厂头(今普陀区桃浦镇境内)的将领英勇献身，他就是张涵。

据张涵的侄孙——清代学者张云章所言，张涵的先祖是汉朝初年的名臣张良，初居河南禹州，后迁至汴梁(今河南开封)，南宋建炎中南渡，居于苏州和嘉定江桥。先祖张成甫曾跟随岳飞征战，数建奇功，岳飞被害后不再任官职，子孙累世富饶，在江桥一带被称为“张大户”。明代曾出名臣张恒。后张家迁至厂头，家道中落，但仍颇有声望，张涵的妻子唐氏就是“嘉定四先生”之一唐时升的重孙女，可见张家也是当地世家。

明代末年，社会动荡，张涵虽考取了诸生，但一心报效国家，因而弃文从武，转而研究起兵法韬略。明代曾有奴仆制度，子孙世代不能脱离贱籍，明末农民起义汹涌，江南一带奴仆也奋起反抗，捆绑、殴打地主老财，索要卖身契，声势浩大。崇祯末年，张涵家乡一带也爆发了姚氏奴仆起义，张涵主持进行了镇压，展现出过人的军事才能。

1644年，北京被李自成攻破，史可法等人在南京拥立福王朱由崧为帝，为南明政权。然而，南明政权内部党争也很激烈，史可法受到排挤离开朝廷，镇守扬州。他开设府署，并开设礼贤馆，招收各地有才智的人，让监纪推官应廷吉主管此事。张涵受召，毅然离开家乡，留书给堂兄，即张云章的祖父，信中说：“家事惟二兄处分，大丈夫不能报国，当马革裹尸耳。”张涵来到扬州，被聘为礼贤馆士，后来被委任为史可法麾下的都司一职，大致相当于中级军官。张涵到扬州后拟了7条防范应急措施，上呈史可法，受到史可法的认可，采纳了其中4条措施，随即施行。史可法对张涵非常看重，接连提拔他为游击将军、参将，并屡次旌表他“文武经纬”“经济宏才”“海内人龙”“戡乱功高”等匾额。此时的张涵已跃升成为中高级军官，任内受命至江南募饷，也不折不扣地完成了任务。

1645年，清军南下，史可法驻守泗州保护明朝祖陵，但朝廷命他尽撤江防之兵以防南下“清君侧”的左良玉，致使江北尽失。史可法不得不退守扬州，继续抵抗清军的进攻。清军攻城时，张涵负责扬州北门的防务。一天，有一艘载有粮饷的船被清兵围困于大运河的高邮段，张涵亲自率领数百人前往接应。刚解困返回扬州，就传来扬州城破的消息，张涵所部一下子四散奔逃。张涵此时身处扬州城外，本可以自行离去，或尚有一线生机，但他选择返回扬州。来到扬州城外，张涵无法入城，眼见城破的惨状，他大哭不已，急忙登上城外的一栋民楼观察城内的情势，不料被一队清兵发现。一开始，清兵只是围堵在楼下不敢加害。后来，这队清兵的头领来了，命士兵推张涵下来。张涵用手臂挽着楼梯栏杆，坚决不肯下楼，清兵竟用刀砍下他的手臂。张涵手臂虽断，但依然坚持抵抗清兵，遂壮烈牺牲。

厂头的亲友知道了张涵的死讯，悲伤不已。张涵没有子嗣，张云章的祖父即将第三个儿子过继给他，并均分家产。

岁月如梭，近四百年过去了，在时代的更迭中，张涵的碧血浩气、英烈精神始终在潜移默化中感染、影响着桃浦河两岸的人文精神，鼓舞着人们勤劳、忠诚、奋进，将自己的智慧与热血奉献给脚下的大地。